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Houda BouffadaPensée chinoise
Biographie, engagement académique et parcours professionnel.
Mon parcours académique s'inscrit progressivement dans le domaine de la pensée chinoise, avec une attention particulière portée au confucianisme, qui constitue aujourd'hui un axe majeur de mes recherches et de ma réflexion scientifique. Mon intérêt pour cette tradition philosophique est né du désir de mieux comprendre les fondements intellectuels, éthiques et éducatifs de la civilisation chinoise, tout en interrogeant la portée contemporaine de certaines de ses valeurs dans le contexte algérien.
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Université d'Alger 2
À travers mes lectures en français et, dans une moindre mesure, en arabe, j'ai découvert la richesse de la pensée confucéenne et l'importance qu'elle accorde à des valeurs telles que la bienveillance (ren), le respect (li), l'éducation et l'apprentissage, la responsabilité (zhi), l'harmonie sociale et le perfectionnement de l'être humain. Ces valeurs ont suscité un vif intérêt et m'ont encouragée à approfondir leur étude, tout en réfléchissant aux possibilités de leur transmission et de leur traduction dans le contexte universitaire algérien. Mon objectif n'est pas d'imposer un modèle chinois en Algérie, mais de favoriser un dialogue intellectuel permettant d'identifier les convergences et les complémentarités entre les deux cultures.
Mes travaux s'inscrivent dans une perspective plus vaste de dialogue culturel et civilisationnel entre l'Algérie et la Chine. Je soutiens que l'approfondissement des relations bilatérales ne saurait se limiter aux dimensions économiques et politiques : il importe aussi de consolider une connaissance mutuelle des cultures, des langues, des philosophies et des traditions intellectuelles. Dans cette optique, l'université apparaît comme un espace essentiel pour renforcer les échanges scientifiques, éducatifs et culturels, et pour contribuer à une connaissance plus approfondie de la civilisation chinoise au sein du contexte algérien.
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Faculté des sciences économiques, commerciales et de gestion
Mon engagement ne se réduit pas à l'étude du confucianisme. Consciente que la langue constitue une clé fondamentale pour accéder véritablement à une civilisation, je déploie également des efforts soutenus en direction de l'apprentissage de la langue chinoise. La découverte progressive de cette langue ancestrale me permet d'approfondir ma compréhension de la culture chinoise et représente une étape significative dans mon parcours de chercheuse. À terme, je vise à accéder plus largement aux sources chinoises et à appréhender les concepts de la pensée chinoise dans leur contexte linguistique et culturel d'origine.
À travers mes recherches, mes lectures, mes travaux de traduction et mon apprentissage du chinois, je souhaite contribuer à l'édification de ponts intellectuels et culturels entre l'Algérie et la Chine. Mon ambition est de participer au développement d'un espace universitaire ouvert au dialogue des civilisations, où la connaissance de la pensée chinoise puisse enrichir la réflexion académique algérienne et favoriser une coopération scientifique et culturelle durable entre les deux pays.
Ainsi, mon parcours de chercheuse se construit autour d'une conviction : la connaissance, l'éducation et le dialogue interculturel constituent des instruments essentiels pour rapprocher les peuples. L'étude du confucianisme représente, pour moi, une porte d'accès vers cette rencontre entre les deux civilisations, tandis que l'apprentissage de la langue chinoise et la recherche académique en constituent les outils pour poursuivre et approfondir cette mission.
Version complète également disponible en anglais, arabe et 中文 — à intégrer lors de la mise en place du site multilingue.Parcours
Mon parcours dans l'enseignement a véritablement pris son essor en septembre 2007, à l'issue de ma formation à l'École Normale Supérieure, dont je suis diplômée de la promotion 2007. J'ai amorcé ma carrière en qualité de professeure de langue française au sein d'un collège, une expérience inaugurale qui s'est avérée particulièrement formatrice et qui n'a fait que conforter, dans les plus brefs délais, mon orientation professionnelle. Dès les premiers mois d'exercice, je me suis intégrée avec aisance à l'environnement scolaire, répondant avec discernement aux exigences inhérentes à la profession ainsi qu'aux diverses responsabilités qu'implique la fonction enseignante. La relation avec les élèves s'est instaurée de manière naturelle, portée par mon sens de l'écoute, ma patience, ma disponibilité ainsi que ma faculté à créer un climat propice à la confiance et au respect au sein de la classe. J'ai également eu le privilège de nouer d'excellentes relations professionnelles avec mes collègues, fondées sur des valeurs d'entraide, de collaboration et de respect mutuel.
Mon sérieux, mon assiduité et mon investissement professionnel ont rapidement retenu l'attention et suscité l'estime de mon entourage. Faisant preuve d'une ponctualité irréprochable, d'une présence constante et d'un souci permanent d'accomplir mes missions avec la plus grande rigueur, je n'ai déploré aucune absence au cours de cette période, attestant ainsi de mon sens aigu des responsabilités et de mon attachement profond à ma profession. Cette première expérience, couronnée de succès, m'a conduite à une titularisation rapide, prononcée le 8 février 2008 en qualité de professeure de l'enseignement fondamental. Cette étape marquante de mon parcours a été saluée par les encouragements et les félicitations de mon inspecteur, dont les appréciations élogieuses ont représenté pour moi une reconnaissance précieuse de mes efforts et de mes aptitudes pédagogiques.
Parallèlement à mon exercice professionnel, j'ai toujours veillé à entretenir et à approfondir mon parcours académique et intellectuel. C'est ainsi que je me suis engagée dans des recherches universitaires de niveau Magistère en philosophie des religions, menant de front, avec rigueur et détermination, mon évolution professionnelle et ma formation scientifique. Cette double vocation, à la fois pédagogique et académique, a considérablement enrichi ma conception de l'enseignement, m'amenant à envisager l'enseignant non plus seulement comme un vecteur de transmission des savoirs, mais également comme un guide, un éducateur et un acteur fondamental dans l'épanouissement intellectuel et humain de l'élève.
Avec le recul nécessaire, mes premières années dans l'enseignement s'imposent comme une période charnière, au cours de laquelle j'ai pu découvrir et affirmer des qualités qui s'inscrivaient naturellement au cœur de ma personnalité : l'écoute attentive, la patience, la disponibilité, la bienveillance, la rigueur, la ponctualité, le sens aigu des responsabilités et, plus que tout, le goût profond de la transmission. Je me suis très rapidement sentie pleinement à ma place dans cette profession, tant dans la relation nouée avec mes élèves que dans la collaboration entretenue avec mes collègues. Cette intégration aisée, la qualité de mes relations professionnelles ainsi que les appréciations élogieuses reçues dès mes débuts ont renforcé en moi la certitude que l'enseignement était véritablement ma vocation. Ce premier parcours, initié en 2007, a ainsi jeté les bases solides d'une carrière bâtie autour de la transmission du savoir, de l'exigence académique et d'un engagement résolu au service de l'éducation.
L'année 2015 a représenté une étape décisive dans mon cheminement intellectuel et universitaire. À l'issue d'un long séjour scientifique en France, j'ai eu le privilège de découvrir, à Paris, la profondeur et la richesse du patrimoine culturel asiatique, et singulièrement de la civilisation chinoise. Ce séjour dans la capitale française a considérablement élargi mes horizons académiques, notamment grâce aux cours de philosophie chinoise que j'ai suivis à l'Université Paris-Sorbonne. C'est dans ce contexte que j'ai véritablement pris conscience, pour la première fois, de l'importance de la pensée confucéenne. Cette rencontre intellectuelle a profondément marqué mon parcours : elle m'a conduit à porter un regard renouvelé sur Confucius, à appréhender sa philosophie sous un angle inédit et, au-delà de sa seule pensée, à saisir une autre façon d'aborder l'Asie, sa civilisation plurimillénaire, ses valeurs fondamentales ainsi que sa conception de l'être humain et du lien social.
Cette découverte s'inscrivait néanmoins dans le prolongement naturel de mes travaux antérieurs, mon parcours académique ayant déjà été consacré à l'étude des religions, en particulier du christianisme et du judaïsme. La pensée confucéenne s'est dès lors progressivement révélée à moi comme un nouveau territoire de réflexion et d'approfondissement intellectuel. Je me suis ainsi engagée dans l'étude du confucianisme, en portant une attention toute particulière au néoconfucianisme, ainsi qu'à l'histoire et au développement de la civilisation chinoise. Cette nouvelle orientation n'a nullement représenté une rupture avec mes recherches antérieures, mais bien un élargissement substantiel de mon champ d'investigation, me permettant de mettre en perspective différentes traditions philosophiques et religieuses, et d'approfondir ma compréhension de la diversité des conceptions de l'être humain, de la morale, de l'éducation et de l'organisation sociale.
Durant cette période, il m'a malheureusement été impossible de consacrer à l'apprentissage de la langue chinoise le temps que j'aurais souhaité y allouer. La maîtrise des langues étrangères exige, en ce qui me concerne, un investissement considérable en temps et en patience, et je dois reconnaître que mes progrès dans ce domaine s'avèrent relativement modestes. Cette contrainte linguistique ne m'a cependant nullement empêchée d'approfondir ma connaissance de la pensée chinoise. Résidant en France, j'ai conduit l'essentiel de mes lectures consacrées à Confucius et au confucianisme en langue française. J'ai eu l'occasion de découvrir à cette occasion une littérature académique francophone d'une remarquable richesse, rigoureuse et pertinente, portant sur Confucius, le confucianisme et, plus largement, sur l'histoire et la civilisation chinoises. Ces travaux m'ont fourni des outils intellectuels précieux pour affiner ma compréhension de la pensée confucéenne et ont largement contribué à structurer et à nourrir mon intérêt pour la Chine.
Mon séjour en France m'a par ailleurs permis de prendre la mesure de l'influence et du rayonnement de la culture chinoise au sein de la société française. La richesse des espaces dédiés aux études chinoises, la vitalité des échanges universitaires et culturels, l'action des Instituts Confucius ainsi que la présence d'une communauté chinoise particulièrement dynamique m'ont offert l'occasion d'observer de manière tangible la réalité d'un dialogue civilisationnel entre la France et la Chine. Cette expérience a considérablement nourri mon intérêt pour la civilisation chinoise et m'a progressivement amenée à la conviction que sa compréhension ne saurait se réduire à la seule maîtrise de sa langue ou à la connaissance de son histoire : elle exige également que l'on s'engage dans l'exploration de sa pensée, de ses valeurs, de sa philosophie et de sa conception de l'éducation. C'est dans ce contexte que la rencontre avec Confucius à Paris, en 2015, a revêtu pour moi une signification bien au-delà de la simple découverte intellectuelle : elle a constitué le point de départ d'un véritable itinéraire de pensée vers la Chine et vers l'étude approfondie de sa civilisation.
Ma participation au deuxième Congrès des chercheurs en études chinoises en Afrique du Nord, tenu à Tunis au sein de l'Institut Supérieur des Langues de Tunis, Université de Carthage, autour de la thématique « Confucius en Algérie : un pari pour l'ouverture et le dialogue entre les civilisations », a représenté une étape décisive dans mon cheminement intellectuel dédié à la pensée chinoise. Cette rencontre m'a offert l'opportunité de plonger plus profondément dans l'univers du confucianisme et d'engager des échanges fructueux avec des chercheurs et universitaires qui œuvrent depuis de longues années à la promotion de la langue et de la culture chinoises en Afrique du Nord. J'ai eu notamment le privilège de rencontrer des figures pionnières de l'enseignement du chinois en Tunisie, au Maroc et en Égypte, dont les trajectoires et les expériences ont considérablement enrichi et approfondi ma réflexion. Cette première immersion au sein d'un cadre réunissant des spécialistes des études chinoises a consolidé mon intérêt pour la pensée confucéenne et m'a permis d'en saisir plus clairement le potentiel en tant qu'espace de dialogue, d'ouverture et de rapprochement entre les civilisations.
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Institut Supérieur des Langues, Université de Carthage — Tunis
La transmission constitue le fil directeur de mon itinéraire intellectuel, au carrefour de l'enseignement, de la recherche et de la diffusion du savoir. Cet engagement se manifeste aujourd'hui également dans l'étude et le rayonnement de la pensée chinoise, que j'aspire à rendre accessible au plus grand nombre. Par le biais de l'enseignement, de l'encadrement des étudiants, des rencontres scientifiques, des conférences et des échanges interculturels, je m'emploie à mettre en lumière la profondeur de la philosophie chinoise, et en particulier l'héritage de Confucius, ses valeurs fondatrices ainsi que sa vision de l'éducation, de l'être humain et de la société.
Cette démarche transcende la simple transmission de connaissances : elle ambitionne d'éveiller la curiosité, de stimuler la réflexion critique et de promouvoir une compréhension plus fine de la Chine et de sa civilisation millénaire. En faisant rayonner cette pensée auprès des étudiants, des chercheurs, des enseignants et d'un public élargi, je souhaite contribuer, à mon niveau, à l'édification de ponts intellectuels et culturels entre l'Algérie, la Chine et, plus largement, entre les grandes traditions de pensée qui façonnent notre monde.